Auf eine kritische Analyse von Gesellschaft und Staat werde im neuen Programm gänzlich verzichtet. Sie solle allen in friedlichen Verhältnissen einen gerechteren Anteil am gemeinsam geschaffenen Reichtum verschaffen. Bad Godesberg - Bad Godesberg, Was ist los in Bad Godesberg?, lokale Nachrichten, Bilder, Termine, Neuigkeiten, Anzeigen Daraus leite sich das Eintreten für die nationale Einheit der Deutschen ab und zugleich das Bekenntnis zur Landesverteidigung. In seinen zentralen Aussagen und Forderungen sei das Programm „nichts anderes als eine Konzentration dessen, was führende politische und programmatische Sprecher der SPD seit den vierziger Jahren bei verschiedenen Gelegenheiten vertreten hatten“.In ihrer Dissertation über „Konsenskapitalismus und Sozialdemokratie“ arbeitete Julia Angster heraus, dass das Programm auch durch die intensive Auseinandersetzung mit westlichen, insbesondere Prinzipienerklärung der Sozialistischen InternationaleEntwurf des Grundsatzprogramms und OrganisationsreformAussagen zur staatlichen Ordnung und zur LandesverteidigungPrinzipienerklärung der Sozialistischen InternationaleEntwurf des Grundsatzprogramms und OrganisationsreformAussagen zur staatlichen Ordnung und zur LandesverteidigungDie Einschätzung, das Heidelberger Programm sei in entscheidenden Teilen eine Neuauflage des Erfurter Programms, findet sich bei Miller: Zur beanspruchten Führungsrolle und der angestrebten Attraktivität der SPD für soziale Kreise über die Arbeiterschaft hinaus siehe Heimann: Zur Bedeutung Schumachers für die Politik und das Programm der Nachkriegs-SPD siehe Miller: Zur Prinzipienerklärung der Sozialistischen Internationale siehe Grebing: Karl Schiller auf der Wirtschaftspolitischen Tagung der SPD im Februar 1953, zitiert nach Heimann: Zur Berliner Fassung des Aktionsprogramms siehe Grebing: Zu den politischen Befürchtungen in SPD-Kreisen nach der Bundestagswahl von 1957 siehe Christoph Nonn: Zur Bedeutung von Deist für das Godesberger Programm siehe insbesondere Helmut Köser: Informationen zur Programmentwicklung vom Berliner Parteitag 1954 bis zum Godesberger Parteitag 1959 bei Grebing: Die Übersicht über die wesentliche Aspekte des Godesberger Programms stützt sich auf Heimann: Zu den damals aktuellen innerparteilichen Kontroversen um die sozialdemokratische Wirtschaftspolitik im Angesicht der Bergbaukrise siehe Christoph Nonn: Belege für Stellungnahmen von Eichler, Schmid und Erler bei Grebing: Zu dieser Kritik von Wolfgang Abendroth siehe Grebing: Zur Programmgeschichte der SPD in den 1960er Jahren siehe Heimann: Zur Programmdebatte in der SPD bis zum Mannheimer Parteitag von November 1975, zum Orientierungsrahmen selbst und zur praktischen und innerparteilichen Bedeutung des Textes siehe Heimann: Zu den Empfehlungen der Grundwertekommission siehe Grebing: Artikel „Godesberger Parteitag der Sozialdemokratischen Partei (West-)Deutschlands 1959“, in: „Sachwörterbuch der Geschichte Deutschlands und der deutschen Arbeiterbewegung“. Abendroth missfiel beispielsweise die Loslösung von den traditionell marxistischen Grundvorstellungen. Ein Antrag von Parteitagsdelegierten aus Bremen forderte eine solche Verschiebung, weil die Zeit bis zum Parteitag nicht gereicht habe, um den letzten, den nun vorliegenden Entwurf des Parteivorstands ausführlich zu diskutieren.
Sie legte Wert darauf, Gemeinsamkeiten mit der Regierung herauszustellen und sprach von ihrer Gemeinsamkeits-Politik.In den 1960er Jahren wuchs der Stimmenanteil der SPD bei Bundestagswahlen stetig. Zum einen verlangte eine Reihe von Delegierten Änderungen im Abschnitt über „Eigentum und Macht“. Ferner formuliert das Programm knapp: „Der Sozialismus ist kein Religionsersatz.“ Historiker der DDR verurteilten das Programm und bewegten sich dabei in den von der SED vorgezeichneten Bahnen. Die SPD verabschiedet sich von den Lehren von Der neue Kurs der SPD hat auch personelle Konsequenzen. Godesberger Programm Nach den für sie enttäuschenden Ergebnissen der Bundestagswahlen von 1953 und 1957 diskutiert die Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD) über eine Reform ihrer Organisation und ihres Programms.
Diese habe bereits 1914 mit der Zustimmung der Sozialdemokraten zu den Die programmatischen Entscheidungen von Bad Godesberg wurden von solchen Autoren begrüßt, die die Entwicklung der Partei daran maßen, inwieweit sie sich auf das parlamentarische System der Bundesrepublik einließ und sich Grundentscheidungen der Nachkriegsentwicklung in Westdeutschland – dazu gehören auch Diese These vertrat Kurt Klotzbach ebenfalls.
Im sechsten Abschnitt präsentierte die Partei ihre Vorstellungen über die „internationale Gemeinschaft“.
Wichtiger war dafür allerdings der Schock, den das Ergebnis der Eichler hatte aus den Entwürfen der Unterkommissionen im April 1958 einen ersten Gesamtentwurf zusammengestellt und dem Parteitag vorgelegt. Der Kampf gegen das „Ossip K. Flechtheim urteilte gleichfalls scharf ablehnend.
Der „weltanschaulich auf der bürgerlichen idealistischen Philosophie“ beruhende Text sei die „völlige Abkehr von den sozialdemokratischen Zielen und Traditionen in Theorie und Praxis“.Abendroth deutete das Programm als Schlusspunkt eines Anpassungsprozesses. Mehr noch: Die Autoren behaupteten eine „weitgehende Übereinstimmung des Programms mit der Politik des Monopolkapitals“. Hierzu zählten die Forderung nach allgemeiner Abrüstung und internationalen Schiedsgerichten.
Zäsur in der Parteigeschichte: Der Parteitag und das daraus hervorgehende "Godesberger Programm".Bildnachweis: Stiftung Haus der Geschichte; EB-Nr. Das Gothaer Programm der SAP wurde von Karl Marx, dem führenden Theoretiker des Sozialismus, aus dessen Exil in London heftig kritisiert, weil es sich in seiner Kompromissbildung in Marx' Augen zu sehr den eher reformorientierten Positionen des ADAV anpasste (vgl.
Notwendig sei dafür die „Mobilisierung der Arbeiterklasse“. Schumacher war ein scharfer Gegner von Bündnissen mit Kommunisten.
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